25, సెప్టెంబర్ 2019, బుధవారం

కలువపూల చెంత చేరి



కలువపూల చెంత చేరి కై మోడ్పు చేతును
నా కలికి మిన్న కన్నులలో  కళ కళ విరియాలని

మబ్బులతో వొక్కమారు  మనవి సేతుకొందును
నా అంగన పాలాంగనమున ముంగురులై కదలాలని

చుక్కలతో వొక్కసారి చూసింతును
నా ప్రేయసి నల్లని వాల్జడ సందుల మల్లియలై  మొలవాలని

పూర్ణ సుధాకర బింబంబునకు వినతి చేతును
నా పొలతికి ముఖబింబమై కళలు దిద్దుకోవాలని

ప్రకృతి ముందు చేతులెత్తి ప్రార్దింతును కడసారిగా
నా రమణికీ బదులుగా ఆకారం ధరియించాలని

**********************

ఏ పారిజాతమ్ము లియ్యగలనో సఖీ
గిరి మల్లికలు తప్ప గరికపూలు తప్ప
ఏ కానుకలను అందించగలనో చెలి
గుండె లోతుల దాచుకున్న వలపులు  తప్ప
జగతిపై నడయాడు చంచలా వల్లికా
తరుణి ఆకృతి దాల్చు శరదిందుచంద్రికా
శరదిందు చంద్రికా..  నీవు లేని తొలిరాతిరి
నిట్టూర్పుల పెను చీకటి

నీవు లేని విరిపానుపు  నిప్పులు చెరిగే కుంపటి
విరులెందుకు సిరులెందుకు  మనసులేక మరులెందుకు
తలపెందుకు తనువెందుకు  నీవు లేక నేనెందుకు
నీవు లేక నేనెందుకు

ఈ రెండు ఖండికలు   జ్ఞాన పీఠ ఆవార్డ్ గ్రహీత డా. సింగిరెడ్డి  నారాయణ రెడ్డి గారు వ్రాసినవి ..  మొదటిది "చూపులతో వొక్కసారి చూసింతును" అనే కావ్యంలో నుండియు రెండవది "ప్రకృతిలో ప్రణయిని " లో నుండియు తీసుకుని యీ చిత్రంలో పొందుపరిచారు.
 పూర్వ జ్ఞానపీఠ అవార్డ్ గ్రహీత  విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రచించిన నవల "ఏకవీర" ను  1969 సంవత్సరంలో నిర్మించిన "ఏకవీర " చిత్రంలో  ఎస్. పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం ఆలపించారు. సంగీతం కె వి మహదేవన్.






ఈ వీడియో .. పూర్తి గేయం లేదు. పూర్తిగా వినాలనుకుంటే Mp3 లో వినగలమని గమనించగలరు.
ఈ రెండు గేయాల సాహిత్యాన్ని చదువరులకు పరిచయం చేయడం మరియు టెక్స్ట్ లో లభించేవిధంగానూ ఉండుటకు చిరు ప్రయత్నం చేయడమైనది. తప్పులు ఉన్నట్లయితే మన్నించగలరు. వింటూ వ్రాయడం జరిగింది.  

24, సెప్టెంబర్ 2019, మంగళవారం

దొర్లిపోయిన రాత్రి

ఈ మధ్య నా మిత్రుడొకరు whats app లో పాటొకటి share చేసారు. ఆ పాటను నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ వినలేదని కాదు. రేడియో లో సదాబహార్ గానే శీర్షికన ఎన్నోసార్లు విన్నపాటే. కానీ ఈసారి మనసు పెట్టి వింటూ చూసాను . మహ్మద్ రఫీ పాటంటే అదో మైమరుపు.  స్వర సంచారం చేస్తూ లోకాలన్నీ  తిరిగి వచ్చినట్లు వుంటుంది. ఆ పాటలో గాయకుడు  తుంబూర లాంటి వాద్య పరికరాన్ని చేపట్టి విషాదవదనంతో పాట పాడుకుంటూ వుంటాడు. ఆ పాటలో సాహిత్యమంతా కవిత్వమే. అందుకే మళ్ళీ మళ్ళీ విన్నాను. ఎందుకో దృశ్యరూపంగా ఆకట్టుకున్న ఆపాట నన్ను గళ పరంగా అంత ఆకట్టుకోలేకపోయింది. పేలవంగా అనిపించింది.  కారణం పాత పాటవడం మూలంగా కూడా కాదు. నౌషద్ అలీ సంగీతం మైమరపుగా వుంది కానీ ఏదో లోటనిపించింది. 

తరువాత అదే పాటను లతాజీ గళంలో విన్నాను. సినిమాలో పాటకన్నా లతాజీ గళంలో ఆ పాట ఇంకా స్పష్టంగా భావయుక్తంగా ఆకట్టుకుంది. మళ్ళీ మహ్మద్ రఫీ గళంలో (దూరదర్శన్ కి యిచ్చిన లైవ్ టెలికాస్ట్ యిచ్చినప్పటి ) పదే పదే విన్నాను. అప్పుడు చాలా బాగుందనిపించింది. వినగ వినగా పాట జ్వరం అంటుకుంది. ఆ పాట సాహిత్యాన్ని తెలుగులో అనువదించే ప్రయత్నం చేసాను. మక్కీ కి మక్కీ కాదు. స్వేచ్చానువాదం అన్నమాట.

సరే..  పాట సాహిత్యం చూడండి. ఉబుసుపోక  ఓ చిన్న ప్రయత్నం మాత్రమే !


సుహానే రాత్ డల్ చుకీ న జానే తుబ్  కబ్ ఆవొగే

ఆహ్లాదకరమైన యీ రాత్రి దొర్లిపోయింది
నువ్వు  యెప్పుడు వస్తావో తెలియడం లేదు
అందమైన ఋతువులు మారిపోతున్నాయి ప్రపంచం మారిపోతుంది
మరి నువ్వు  యెప్పుడు వస్తావో తెలియడం లేదు

చూపులు చూసి చూసి అలసిపోయి నిద్రపోవడానికి వెళ్ళిపోయాయి
నక్షత్రాలు తమ కాంతిని వెలిగించి వెలిగించి అలసి వెళ్లి పోయాయి నిద్రపోవడానికి
ఒకదీపం కాంతిని యిచ్చి యిచ్చి వొత్తితో సహా మండి  పోయింది
మరి నువ్వు  యెప్పుడు వస్తావొ  తెలియడం లేదు

ఆహ్లాదకరమైన  యీ రాత్రి దొర్లిపోయింది
నువ్వు యెప్పుడు వస్తావో తెలియడం లేదు


 నీ కోసం తపిస్తూ వేగి పోతున్నానిక్కడ  నీకోసమై  యెదురు చూస్తూ  చూస్తూ 
రంగులల్లుకుని వసంతం వచ్చేసింది కొత్త ఋతువు మొదలైంది
గాలి కూడా తన  దిశను మార్చుకుంటుంది
మరి నువ్వు యెప్పుడు వస్తావో తెలియడం లేదు

ఆహ్లాదకరమైన  యీ రాత్రి దొర్లిపోయింది
నువ్వు యెప్పుడు వస్తావో తెలియడం లేదు

హిందీలో సాహిత్యం యిది ..
सुहानी रात ढल चुकी ना जाने तुम कब आओगे
जहाँ की रुत बदल चुकी ना जाने तुम कब आओगे

नज़ारे अपनी मस्तियांदिखा दिखा के सो गयेसितारे
अपनी रौशनीलुटा लुटा के सो गयेहर
एक शम्मा जल चुकीना जाने तुम कब आओगे
सुहानी रात ढल चुकी ...

तड़प रहे हैं हम यहाँ - २तुम्हारे इंतज़ार में - २
खिज़ा का रंग, आ चला है मौसम-ए-बहार में - २
मौसम-ए-बहार में
हवा भी रुख बदल चुकी
ना जाने तुम कब आओगे

सुहानी रात ढल चुकी  ना  जाने तुम कब आओगे 

లతాజీ గళంలో   పాట యిక్కడ
మహ్మద్ రఫీ గళంలో  పాట యిక్కడ
దులారి చిత్రంలో ... సుహానే రాత్ డల్ చుకీ న జానే తుబ్  కబ్ ఆవొగే    అసలు పాట యిది.



21, సెప్టెంబర్ 2019, శనివారం

ఓషో చెప్పిన జెన్ కథ

ప్రతిది పరిపూర్ణత (perfect ) గా వుండటం సాధ్యమేనా! అసలు యే లోపం లేకుంటే బాగుంటుందా?
ఇదిగో యీ ఓషో చెప్పిన జెన్ కథ చదవండీ.. ఆంగ్లంలో వున్న కథకు సునీత పోతూరి  తెలుగు అనువాదంలో..
ఒక రాజు తోటపని నేర్చుకుందుకు ఒక జెన్ మాష్టర్ దగ్గరకు వెళ్లాడు. 'ముందుగా నీవున్న చోటనే... వెళ్ళి, వొక చక్కని తోటను తయారు చేయమని' ఆ మాష్టర్ చెప్పాడు.
మూడు సంవత్సరాలు గడిచాక తను వచ్చి ఆ తోట ను చూస్తానని, అది కనక సంపూర్ణంగా తయారు అయింది అనుకో...‌ అపుడు రాజు ఆ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణుడై నట్లే నని అంటాడు.
రాజు ఈ 'సంపూర్ణంగా' అనే పదాన్ని 'మొత్తం గా, ఎటువంటి లోపాలు లేని' విధంగా పరిపూర్ణత కలిగినది అని అర్థం చేసుకొంటాడు. వేలకొద్దీ తోటమాలులను పనిలో పెట్టి... జపాన్ దేశం లోనే మిగతా గార్డెన్స్ కంటే మిన్నగా తయారు చేసాడు రాజు. ఎక్కడా వొంక పెట్టేందుకు వీలు లేనంతగా తయారైంది...
అలా మూడేళ్ళు గడిచింది. జెన్ మాష్టర్ అన్న ప్రకారం వచ్చి చూసాడు. తన తోట ఎంత బాగుందో నంటూ మురిసి పోతున్నాడు రాజు.
కాని, జెన్ మాష్టర్ అంతా చూసాక అసంతృప్తి చెందాడు... సాధారణంగా మితభాషి అయిన మాష్టర్ ఏం మాట్లాడలేదు. మౌనంగా వహించాడు. రాజు మనసులో ఆందోళన. ఈ తోటకు ఇంతకు మించి చేయవలసినది...చేయగలిగేది ఏమీ లేదే.. ఉన్న వాటిల్లో ఈ తోట దీటుగా వుందే... తానేమి పరీక్ష తప్పడు కదా..
జెన్ మాష్టర్ మౌనం దుర్భరం గా వుంది రాజుకి.
ఇక ఉండబట్టలేక అడిగేశాడు..."ఏమైంది? మీరు ఎందుకు వొక్క మాట కూడా మాట్లాడటం లేదు? నా తోట మీకు నచ్చలేదా?"
మాష్టర్ నిదానంగా జవాబిచ్చాడు."నమ్మలేనంత పరిపూర్ణంగా వుందీ తోట. అంతా కృత్రిమంగా అనిపిస్తోంది. నిజానికి ప్రకృతి లో ఏదీ పరిపూర్ణత కలిగి వుండదు. ఇదిప్పుడు ఎంత బాగుంది అంటే ఇక ఇందులో మెరుగు పరచేందుకు ఏమీ మిగలలేదు. నా విచారం అంతా అదే. నేను నీకు చెప్పాను.. మొత్తం అన్నీ వుండాలి అని. నీవు సరిగా అర్థం చేసుకున్నట్లు లేదు. ఈ తోట మొత్తం వెదికినా..వొక్కటంటే..వొక్కటి ఎండాకు కనిపించడం లేదు. ఇదెలా సాధ్యం.?"
"లేకేం చాలానే వున్నాయి.. మీరొస్తున్నారని అంతా శుభ్రం చేయించాను" అన్నాడు రాజు.
" నాకొక బకెట్ ఇవ్వండి" మాష్టర్ అడిగాడు
వెంటనే బకెట్ వచ్చింది. అతను తోట బయట ఎండుటాకులు పారేసిన చోటుకి వెళ్లాడు. బకెట్ నిండా ఎండుటాకులు నింపాడు. లోపలి కి వచ్చి...దారంతా వెదజల్లాడు వాటిని....
సరిగ్గా... అప్పుడే వీస్తున్న గాలి...ఆ ఆకులతో ఆడుకోవడం మొదలు పెట్టింది. గాలితో పాటుగా ఆకుల గలగల...సంగీతం!
జెన్ మాష్టర్ పెదవులపై చిరునవ్వు వెలిసింది.
"ఇప్పుడు... ఇప్పుడిది సరిగ్గా వుంది..మరీ పరిపూర్ణంగా కాకుండా.. సహజంగా... వుంది. ఈ ఆకులే లేకపోతే ఎంత నిర్జీవంగా వుండేది".
పరిపూర్ణత ..అంటే లోప రహితంగా అనికాదు. కాని ఈ విషయాన్ని మనం అనాదిగా అపార్థం చేసుకుంటూనే వస్తున్నాం